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知之小工具造句栏目为您提供2025年的诗经的造句相关内容,本栏目原创编辑和精选收集了36条诗经的造句一二年级例句供您参考,同时也为您推荐了诗经的解释、近反义词和组词。
  • 1、简兮简兮,方将万舞。日之方中,在前上处。
  • 2、招招舟子,人涉卬否。人涉卬否,卬须我友。
  • 3、投之以木瓜,抱之以琼瑶。匪报也,永以为好也。
  • 4、手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
  • 5、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
  • 6、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。
  • 7、女子有行,亦各有行。许人尤之,众稚且狂。
  • 8、南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。
  • 9、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
  • 10、彼黍离离,彼稷之苗;行迈靡靡,中心摇摇;知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求;悠悠苍天,此何人哉?
  • 11、彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。
  • 12、我生之初,尚无为;我生之后,逢次百罹。
  • 13、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀!
  • 14、山有扶苏,隰有荷华。不见子都,乃见狂且。山有乔松,隰有游龙,不见子充,乃见狡童。
  • 15、肃肃兔罝,椓之丁丁,赳赳武夫,公侯干城。
  • 16、今夕何夕,见此良人?子兮子兮,如此良人何?
  • 17、五月鸣蜩,六月精阳。七月流火,八月未央。
  • 18、关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。窈窕淑女,寤寐求之,求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
  • 19、彼汾沮洳,言采其莫。彼其之子,美无度。美无度,殊异乎公路。彼汾一方,言采其桑。彼其之子,美如英。美如英,殊异乎公行。彼汾一曲,言采其藚。彼其之子,美如玉。美如玉,殊异乎公族。
  • 20、不愧于人,不畏于天。出自:《·小邪·何人欺》对人问心无愧,对天不存畏惧。即立身处世正大光明。
  • 21、相鼠有皮,人而无仪;人而无仪,不死行为。
  • 22、君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?君子于役,不日不月,曷其有佸?鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟无饥渴?
  • 23、青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音。
  • 24、如月之恒,如日之升。如南山之寿,不骞不崩。如松柏之茂,无不尔或承。
  • 25、穀则异室,死则同穴,谓予不信,有如皦日。
  • 26、相鼠有齿,人而无止。人而无止,不死何俟。
  • 27、自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容。
  • 28、击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
  • 29、投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!
  • 30、愿一日,有女同车,颜如舜华。
  • 31、终风且暴,顾我则笑,谑浪笑敖,中心是悼。终风且霾,惠然肯来,莫往莫来,悠悠我思。终风且曀,不日有曀,寤言不寐,愿言则嚏。曀曀其阴,虺虺其雷,寤言不寐,愿言则怀。
  • 32、彼采葛兮,一日不见,如三月兮。彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。
  • 33、青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音!青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来!挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮!
  • 34、子惠思我,褰裳涉溱;子不思我,岂无他人。
  • 35、有狐绥绥,在彼淇梁。心之忧矣,之子无裳。
  • 36、絺兮绤兮,凄其以风。我思古人,实获我心。

诗经的拼音和解释

诗经 shījīng

中国古代第一部诗歌总集。收集了周朝初年(公元前11世纪)到春秋中期(前6世纪)的诗歌305篇。分“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”采自民间乐曲,“雅”是王都附近的乐曲,“颂”是祭祖祀神的乐曲。所有诗歌均可歌唱,但乐谱今已不传。其内容对统治者征战田猎,贵族
诗经 (中国最早诗歌总集) 《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。 《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。
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