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- 51、据史*记载,唐朝末年,孙氏族人从河南光州今天河南潢川迁入福建泉州。
- 52、他们氏族的图腾是山鹰,而这个鹰经常被描绘为银色的,这让我想起了藏族的银翅鸟.
- 53、本为南阳次门,安北将军赵伦之镇襄阳,襄阳多杂姓,伦之使长史范觊之条次氏族,辨其高卑,觊之点越为役门。
- 54、他是氏族和可爱的,大多是只要你不驯服波的红旗。
- 55、通过学习中华大地星罗棋布的氏族聚落取得的成就,我们感受到了远古中国人的高超智慧,增强了民族自豪感。
- 56、北美西部的印第安人已发展为父权制组成的氏族,东部还停留在母权制的氏族社会。
- 57、许多图书馆专门收藏氏族家谱.
- 58、因此,我们在不同的部落中间,可以看到名称相同的氏族以不同的方式集结在各胞族中。
- 59、重庆图书馆获赠一批黄氏族谱记录家族溯源迁徒轨迹。
- 60、此《遗墨》原件,原为东莞城东门袁督师祠在东莞,袁督师祠有五,此其一,原址在今东莞中学内所藏,清末民初,袁氏族人共推袁蔚民先生负责保管。
- 61、古尔丹觉得时机已经成熟了,就将互相征伐的各个氏族联合成了一个统一的、无可阻挡的部落。
- 62、遂改心向善,于吴国扬州铁佛寺立誓加入吴国氏族,是为海州窦氏之始。
- 63、五六千年以前母系氏族公社时期,人们就用野麻纤维纺成线,织成布,布幅很窄。
- 64、图腾也是最早的社会组织的标志和象征,它对于氏族内部的团结和氏族外婚制的推行具有重要意义。
- 65、在甲骨文和金文的记载,刑天为一人形符号,为氏族部落的象征图腾。
- 66、此外部落议事会也可以甚至违反氏族的意志而撤换酋长.
- 67、黎族妇女的文身是黎族母系氏族社会遗留下来的一种古老的习俗,它反映了黎族女性原始的一种审美观念和宗教意识,曾在黎族社会里广泛流行。
- 68、我燕翼一生刚正无私,对军人如此,对天下如此,对我燕氏族人,亦如此。
- 69、在所谓父系氏族社会阶段,部落联盟发展为军事民主制,出现个人性质的权力并从此开始了向国家的演进。
- 70、“亚细亚生产方式”的特殊性质,使得华夏先民在进入文明社会的过程中完好地保存了氏族社会遗传下来的家族血缘关系。
- 71、在母系氏族社会内,女性优先获得这种创造美的自由。
- 72、父系氏族社会是氏族社会瓦解时期的别称,不能视作与母系氏族社会并列的氏族社会发展阶段。
- 73、就因这么一句,铁木长空判定,易凡与妖农并无太大关系,但见他身骑墨须龙鹿既又姓易,琢磨之下,猜想他应该是易氏族人没错。
- 74、他们拥有大量的奴隶,以坐褥用来和其他氏族相易家当的交兵装备。
- 75、犬雅、彭州、亿阳三氏族各归还两座城池,共计六座,三家各赔偿十万琉光玉片,共计三十万……
- 76、暴蛮很自恃于拥有所有兽人氏族中最大票的头目和暴风小子队伍,因为他们是所有兽人中最军事化的一支。
- 77、图拉杨和卡德加率领部队开进了德拉诺,并在荒芜的地狱火半岛上与耐奥祖的氏族激烈交战。
- 78、举才不出氏族,用法不硬*贵,是以方不济务,奸无所惩。
- 79、四分五裂的兽人氏族很快被赶进了戒备森严的俘虏收容所.
- 80、在殖民统治时期以前,印第安人一般处在氏族公社制的不同阶段。
- 81、到发现美洲的时候,全北美洲的印第安人都是按照母权制组成为氏族。
- 82、炫耀暴力和武功是氏族、部落,大合并的早期宗法制这一整,个历史时期的光辉和骄傲。李泽厚
- 83、“帝”起初是指对氏族群体蕃衍作出贡献的父祖辈领袖人物。
- 84、诚然,海州窦家比起海州陈氏要短上七百年的传承,三百年前才有族人筑基成功,得以把家族列名《吴国氏族九品中正谱》。
- 85、早在原始氏族公社时期,这里就上演了一幕“廪君盐阳会女神”悲壮之歌。
- 86、羊松衡说,相当一部分羊氏族人因迁徒、避难和皇帝赐姓等原因,改姓为杨、阳、扬、王等。
- 87、其中《李氏族谱序》正文为500字,落款为“赐进士及第直阁学士文天祥拜撰大宋景炎元年丁丑阳月吉旦”;《西平王谱诗》为七言律诗。
- 88、仰韶文化属于母系氏族公社制繁荣时期的文化。
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- 90、在母系氏族社会,妇女不仅在生产上起主要作用,而且成为原始聚落中胞族的轴心。
- 91、约6000年以前,一个古文明在这里生根,一般认为,这个文明的社会结构为母系氏族公社。
- 92、萨尔了解到古尔丹曾经在第一次战争早期流放了霜狼氏族。
- 93、贯穿中国古代社会的,先是以氏族血缘为纽带、后是以家族血缘为纽带的宗法制度,以及由此产生的宗法观念。
- 94、在书同文,车同轨等共同生活习惯及文化特征的影响下,许多古老的氏族被集合到了一起,更在一个强大的朝代汉朝的影响下,摧生了汉人及后来的汉族。
- 95、总之它是氏族的最高权力机关.
- 96、同时,出现了族外婚,形成以一个老祖母为核心的氏族制。
- 97、他们最近首先力求实现的,正是要摆脱氏族公社索取这些小块土地的权利,这种权利对他们已成为桎梏了。
- 98、在中国传统文化网络里,社会文化结构的重心是宗法氏族和家庭的权威,这决定于古代中国农耕社会的性质。
- 99、只是这个东城休慌里慌张的,未免太沉不住气了,实在是有失东城氏族的体面,于是便劈头盖脑的呵斥道:“有什么事就好好说,看看你,这样慌里慌张的像个什么样子!”。
- 100、小榭下潺潺的溪流,顺着嘉山的地下暗河而出现在这里,哺育着纪氏族人。